As-Salam ‘Aleykoum !

..Il y a ce passage où il est question de la création d’Adam saws et d’Ibliss qui refuse de se prosterner.. Comme chacun sait, c’est un passage central, il est répété maintes fois dans le Qur’an. Pour être très précis, dans 7 Sourates différentes; la Sourate 2, 7, 15, 17, 18, 20, et 38. Parmi ces 7 occurrences, il y en a deux qui se rapprochent tout particulièrement !
A chaque fois, la même histoire est répétée, mais avec des nuances, des termes qui changent, avec plus ou moins de détail. Mais les deux passages qui se rapprochent le plus sont ceux de la Sourate 15 et 38.. Voilà pour la Sourate al-Hijr :

28. Et lorsque ton Seigneur dit aux Anges : « Je vais créer un homme d’argile crissante, extraite d’une boue malléable,

29. et dès que Je l’aurais harmonieusement formé et lui aurait insufflé Mon souffle de vie, jetez-vous alors, prosternés devant lui » .

30. Alors, les Anges se prosternèrent tous ensemble,

31. excepté Iblis qui refusa d’être avec les prosternés.

32. Alors [Allah] dit : « Ô Iblis, pourquoi n’es-tu pas au nombre des prosternés? « 

33. Il dit : « Je ne puis me prosterner devant un homme que Tu as créé d’argile crissante, extraite d’une boue malléable ».

34. – Et [Allah] dit : « Sors de là [du Paradis], car te voilà banni!

35. Et malédiction sur toi, jusqu’au Jour de la rétribution! « 

36. – Il dit : « Ô mon Seigneur, donne-moi donc un délai jusqu’au jour où ils (les gens) seront ressuscités ».

37. [Allah] dit : tu es de ceux à qui ce délai est accordé,

38. jusqu’au jour de l’instant connu » [d’Allah].

39. – Il dit : « Ô mon Seigneur, parce que Tu m’as induit en erreur, eh bien je leur enjoliverai la vie sur terre et les égarerai tous,

40. à l’exception, parmi eux, de Tes serviteurs élus.. »

Et voilà pour la Sourate Sâd :

71. Quand ton Seigneur dit aux Anges : « Je vais créer d’argile un être humain.

72. Quand Je l’aurai bien formé et lui aurai insufflé de Mon Esprit, jetez-vous devant lui, prosternés ».

73. Alors tous les Anges se prosternèrent,

74. à l’exception d’Iblis qui s’enfla d’orgueil et fut du nombre des infidèles.

75. (Allah) lui dit : « Ô Iblis, qui t’a empêché de te prosterner devant ce que J’ai créé de Mes mains? T’enfles-tu d’orgueil ou te considères-tu parmi les hauts placés? »

76. « Je suis meilleur que lui, dit [Iblis,] Tu m’as créé de feu et tu l’as créé d’argile ».

77. (Allah) dit : « Sors d’ici, te voilà banni;

78. et sur toi sera ma malédiction jusqu’au jour de la Rétribution ».

79. « Seigneur, dit [Iblis,] donne-moi donc un délai, jusqu’au jour où ils seront ressuscités ».

80. (Allah) dit : « Tu es de ceux à qui un délai est accordé,

81. jusqu’au jour de l’Instant bien Connu ».

82. « Par Ta puissance! dit [Satan]. Je les séduirai assurément tous,

83. sauf Tes serviteurs élus parmi eux ».

Il y a des termes qui reviennent dans ces deux Sourates qui ne reviennent pas dans les autres ! Déjà.. dans ces deux Sourates, Allah précise qu’il annonce la création de l’être humain aux anges. Puis.. Dans ces deux Sourates seulement, Allah dit qu’il va insuffler en cette créature de son Esprit:  » ar-ROUH  » ! Ensuite, il y a de nombreuses Sourates où Allah demande aux anges de se prosterner devant Adam saws, en disant :  » oussjoudou  » !! Mais dans ces deux Sourates bien précises, Allah dit :  » JETEZ-VOUS prosternés (QA3OU lahou sajidîn)  » !! Le sens est PLUS FORT ! Se prosterner ici ne suffit pas, il faut se JETER prosterné.. Pourquoi cela ?! Dans cette Sourate, Allah ne décrit pas l’être humain comme une simple créature faite d’argile, il précise que cette créature aura en elle de l’Esprit du SEIGNEUR, les anges doivent donc se JETER prosternés !

Continuons..

On reviendra à la fin sur le fait que la Sourate al-Hijr décrive Adam saws comme étant créé de « SALSÂL » (on en avait déjà parlé plusieurs fois), c’est à dire d’argile sèche, sans eau ! (Ce n’est pas dans la Sourate al-Hijr pour rien).. Et, Dans la Sourate Sâd, Adam saws est décrit comme étant fait de TÎN (terre mélangée à l’EAU cette fois).

Ensuite, Dans ces deux Sourates, Allah maudit Ibliss !

Et il y a à nouveau une nuance entre les deux sourates. Prenez cette méthodologie à cœur les frères et sœurs, on ne peut plus passer sur des passages sans s’arrêter sur chaque mot, chaque détail importe, il ne suffit pas de le dire, il faut appliquer cela! Dans l’une des Sourates (Al-Hijr), Allah dit à Ibliss : 

 » Et tu auras sur toi LA malédiction jusqu’au jour où il seront ressuscités.  » 

Alors que dans la Sourate Sâd : 

 » Et tu auras sur toi MA malédiction jusqu’au jour où il seront ressuscités..  » 

Dans une des Sourates, il est dit  » LA malédiction « , dans l’autre :  » MA malédiction «  ! Qu’est-ce qui est le plus explicite ? Qu’est-ce qui est le plus grave ?! D’avoir sur soi « la » malédiction en général, ou alors d’être maudit par le Seigneur de l’Univers lui-même ?!! 

Mais pourquoi Allah exprime-t-il cela avec plus de gravité dans la Sourate Sâd ? Quel détail trouve-t-on dans cette Sourate qu’on ne trouve pas dans l’autre ? Il y a bien un détail.. (Allah) lui dit : 

« Ô Iblis, qui t’a empêché de te prosterner devant ce que J’ai créé de Mes mains (BI YADAYY)? » 

Dans cette Sourate, Allah dit qu’il a créé Adam saws de SES MAINS, il ne dit pas cela dans la Sourate al-Hijr. Rappelez-vous du sens du mot « moustaqarr ».. à mesure que les explications et les signes deviennent de plus en plus explicites, ton pêché s’aggrave si tu persistes à refuser ! Ensuite, Dans ces deux Sourates, Ibliss demande un délai et Allah le lui accorde. Puis dans ces deux Sourates, Ibliss mentionne les : 

 » SERVITEURS ELUS  » (3IBÂD ALLAH al-MOUKHLASîN) 

C’est cette Sourate où Allah exprime tout cela avec le plus de détail et de précision, il a insufflé en lui de son ESRIT, et il l’a créé de SES MAINS.. Celui qui persiste à refuser de se prosterner après cela aura mérité LA malédiction d’Allah lui-même. car c’était extrêmement clair. Il est question d’al-Ikhlass dans ces deux Sourates, et à mon sens al-Ikhlass à un lien direct avec ar-ROUH qui a été insufflé, et également avec l’eau, c’est à dire as-Salsâl qui est devenu « TÎN ». Ce terme « IKHLASS » implique une notion d’exclusivité , et la Sourate qui mentionne le plus ce terme est as-SAFFAT (juste avant Sâd) ! Le lien entre as-Saffat et al-Ikhlass ? Allah nous demande de l’invoquer en lui vouant un culte EXCLUSIF !! Lorsqu’Adam saws éternua, il dit « al-HAMDOULILLAH« , ce qui signifie :  » toute chose appartient à Allah «  On ne peut éternuer (3ATASS) que si on a la gorge humide, on ne le peut si la gorge est sèche (3ATASH). Le lien entre l’eau et al-HAMD C’est que l’eau est le dénominateur commun à toute chose.. Al-Hamdoulillah= toute chose appartient à Allah !

Toute chose à été créée à partir de l’eau. Maintenant, quel est le lien entre le fait que toute chose soit à lui, et le fait de lui vouer un culte exclusif ? Pourquoi l’appeler lui, exclusivement, sans appeler personne d’autre ? Si toute chose est à lui, pourquoi appeler quelqu’un d’autre ? Et il y a souvent deux lectures d’ailleurs, on a  » MOUKHLISSIN  » (ceux qui vouent un culte exclusif à Allah) et  » MOUKHLASSIN  » (élus et purifiés).. et l’un est la conséquence de l’autre. Celui qui purifie son culte et le voue exclusivement à Allah, Allah l’élit et le purifie. Pourquoi la Sourate as-Saffât est la Sourate qui mentionne le plus ce mot ?  » Les rangés en rangs « .. Toute la création se tient dans un rang, obéissant bon gré mal gré au Seigneur de l’Univers.. Et on avait vu que cette Sourate commençait avec Nuh saws (celui qui n’est jamais sorti du rang) et finissait avec Younous saws (celui qui est sorti du rang) et on avait mentionné aussi le lien entre l’idole BAAL et cette Sourate mais quoi qu’il en soit, si toute chose se tient dans un rang, obéissant à Allah, pourquoi appeler quelqu’un d’autre que lui ? Et je vais pas développer mais.. juste un petit élément, qu’est-ce que le QUNÛT ?! C’est le fait de demander SEULEMENT à Allah, et de se contenter SEULEMENT de ce qu’Allah nous accorde. C’est une des raisons pour lesquelles MARYAM saws est décrite avec ce mot à plusieurs reprises : 

« .. Chaque fois que celui-ci entrait auprès d’elle dans le Sanctuaire, il trouvait près d’elle de la nourriture. Il dit : « Ô Marie, d’où te vient cette nourriture?  » – Elle dit : « CELA ME VIENT D’ALLAH « . Il donne certes la nourriture à qui Il veut sans compter..  » 

Lui vouer un culte exclusif implique aussi de se satisfaire de sa seule parole par laquelle il donne la vie, comme avec l’eau.. Bourika fîkoum.