Avant-propos: Ce PDF ainsi que tous les autres ne sont que des méditations, pistes de réflexions et supports de cours.. Ils n’ont pas vocation à être gravés dans le marbre, ils ne sont pas des écrits définitifs. Les versets d’Allah et les traditions Prophétiques authentiques.. Voilà ce qui est gravé dans le marbre, tout le reste est sujet à l’erreur.

As-Salam ‘aleykoum chers frères et sœurs,

Qui est donc ‘Imran saws ? Peu s’en faut que PERSONNE ne soit en mesure de répondre à cette question.. Pourtant, la place qu’Allah lui donne dans le Livre interroge ! Comment le Livre commence-t-il ? Directement après al-Fâtiha, on trouve al-Baqarah, et après al-Baqarah.. Âli ‘Imran, la famille de ‘Imran.

Lorsqu’on regarde dans le Qur’an, on voit que Maryam est affiliée à ‘Imran saws, la femme de ‘Imran (Le Qur’an ne mentionne pas son nom) lui est également affiliée. Normalement, lorsqu’on affilie une personne à une autre, on l’affilie à une personne connue de tous. Par exemple, si vous voyez passer un inconnu, pour vous faire connaître cette personne, il se peut qu’on vous dise;  » Il est le fils d’Untel ! « , mais si ce « Untel » vous est également inconnu, alors quel intérêt ? Si Allah affilie Maryam à ‘Imran, c’est que ce ‘Imran ne PEUT pas être un inconnu. 

Dans le Qur’an, Maryam est affiliée à ‘Imran: 

• 12. De même, Marie, la fille d’Imran qui avait préservé sa virginité; Nous y insufflâmes alors de Notre Esprit. Elle avait déclaré véridiques les paroles de son Seigneur ainsi que Ses Livres : elle fut parmi les dévoués.

Et dans la tradition Prophétique, Moussa saws est également affilié à ‘Imran:

 

• D’après Anas Ibn Malik ra, le Prophète saws a dit: « Moussa Ibn ‘Imran saws est l’élu d’Allah ».

Et Moussa saws est appelé ainsi dans d’autres hadiths également.

Maintenant, ce qui viendra à l’esprit de la plupart, c’est que le père de Maryam et le père de Moussa sont deux ‘Imran différents.. Pourquoi cela ? En premier lieu parce qu’ils ne sont pas censés avoir vécu à la même époque.. Pas vrai ? Certains parlent de 1000 ans entre les deux, certains parlent de 1300 ans, 1400, 1500 ou même 600 ans.. Voilà ce qui pose apparemment problème !

Dans un Hadith d’al-Mughîra ibn Shu’ba:

• Quand je suis allé à Najran, les chrétiens de Najran m’ont demandé : « Vous lisez dans le Coran : “Ô sœur de Harun”, alors que Moïse est né bien avant Jésus. » Quand je suis revenu auprès du Messager d’Allah ﷺ, je l’ai interrogé à ce sujet. Il a répondu : « Les gens de l’époque donnaient des prénoms à leurs enfants d’après les noms des prophètes et des personnes pieuses qui les avaient précédés. »

Ce hadith est utilisé par ceux qui réfutent le fait que maryam soit littéralement la sœur de Haroun saws.. Même si on peut comprendre cela du Hadith, le Prophète saws n’émet pas une négation absolue, il ne dit pas par exemple: “Maryam n’est PAS la sœur de Haroun, frère de Moussa.. »

Si le Prophète saws avait parlé de la sorte, alors la question aurait été définitivement tranchée et il n’y aurait pas lieu de continuer à se questionner.. Mais le hadith ne nie pas de manière totale que Maryam puisse être la sœur du Prophète Haroun saws.. Ce qui était d’ailleurs l’avis de notre mère ‘Aicha:

D’après Muhammad ibn Sirin (un tabi’i de confiance) :

• « On m’a informé que Ka’b [al-Ahbar] a dit : « Le verset ‘Ô sœur de Haroun’ (19:28) ne désigne pas Haroun, le frère de Moussa. »
• ‘Aicha lui répondit : « Tu as menti ! »
• Ka’b répliqua : « Ô Mère des croyants ! Si le Prophète ﷺ l’a dit [ainsi], alors il est le plus savant et le mieux informé. Sinon, je trouve entre eux [Haroun et Maryam] six cents ans [de différence]. »
• ‘Aicha resta alors silencieuse. »

Certains utilisent le silence final de ‘Aicha pour dire qu’elle finit par accepter l’avis de Ka’b.. Mais pas forcément ! ‘Aicha a très bien pû garder le silence car elle ne voulait pas rentrer dans une polémique, et rien ne prouve de manière catégorique que ‘Aicha a changé d’avis. 

Qu’est-ce qui pose problème aux exégètes ? Pourquoi Maryam ne pourrait-elle pas être la sœur de Haroun saws ? Pourquoi Maryam et Moussa saws ne pourraient-ils pas être les enfants du même ‘Imran ? Est-ce à cause du nombre de siècles qui les sépare ? Ce qui est intriguant, c’est que le ‘Imran père de Moussa saws et le ‘Imran père de Maryam ont les mêmes caractéristiques ! Il est toujours absent.. Lorsque la femme de ‘Imran donne naissance à sa fille et la nomme Maryam, Maryam est confiée à Zakariyya saws.. Où est donc ‘Imran, pourquoi n’est-ce pas lui qui donne un prénom à sa fille, pourquoi n’est-ce pas lui qui s’en occupe ?! Lorsque la mère de Moussa saws le met dans le coffret et le met sur le fleuve.. Où est son père, ‘Imran ?

Dites moi, quelle est donc la probabilité pour que Maryam et Moussa soient tous deux enfants d’un “ ‘IMRAN “, que ces deux ‘Imran aient les mêmes caractéristiques, que Maryam soit appelée dans le Qur’an “ Soeur de Haroun “, et qu’il s’agisse finalement de deux ‘Imran différents ?

Allah dit dans la Sourate Âli ‘Imran:

• 33. Certes, Allah a élu Adam, Noé, la famille d’Abraham et la famille d’Imran au-dessus de tout le monde.

Qui ne connaît pas Adam ? Qui ne connaît pas Noé ? Qui ne connaît pas Ibrahim ? Et.. Qui connaît ‘Imran ? Personne ! Pourtant, c’est lui qui débute le Livre. Par conséquent, il a forcément autant d’importance que les trois qui précèdent. 

Si ce qui bloque, c’est le temps qui sépare Moussa saws et Maryam.. Devinez ce que signifie “ ‘Imran “ en arabe ? ‘Imran signifie littéralement “Celui qui vit longtemps”. ‘AMARA renvoie en arabe au fait de vivre, de prospérer.. ‘Imran est littéralement celui dont la vie a été rallongée ! Je ne vous fais pas patienter plus longtemps.. Il apparaît en fait que ‘Imran est un des noms du Prophète Jacob saws. Ya’qoub saws aurait donc trois noms; Ya’qoub/’Imran/Isrâïl (on a déjà abordé le nom Israïl dans un autre article).

De chacun de ces trois noms, on peut extraire une guidance, une exhortation ! Pourquoi Allah aurait-il décidé de mettre ‘Imran au tout début du Livre ? Une grande partie de la sagesse repose sur lui ! Dans le Qur’an, on trouve “Les enfants d’Adam”, et les “Enfants d’Israïl” ! Tout au long du Qur’an, les récits des enfants d’Israïl sont relatés.. Pour qu’on puisse en extraire une guidance pour nous.. Allah nous demande constamment de ne pas tomber dans leurs travers.

Que signifie “ Ya’qoub “ ? Cela vient de la racine “ ‘AQABA “.. En arabe, Ya’qoub signifie celui qui succède, qui supplante, qui suit.. Et c’est là que les deux noms Ya’qoub et ‘Imran sont liés.

Je vous dis: Nous n’avons pas de mal à croire que Nuh saws ait vécu 950 ans.. Pourquoi ‘Imran n’aurait-il pas vécu plus que cela.. Alors que c’est précisément le sens de son nom ?

Si on part de cette hypothèse, Ya’qoub saws aurait vécu de l’époque de Youssouf saws jusqu’à celle de Maryam, il aurait lui-même succédé, survécu à chaque génération ! On trouve l’expression “Famille de Ya’qoub” deux fois dans le Qur’an, la première fois dans la Sourate Youssouf (première génération): 

• 6. Ainsi ton Seigneur te choisira et t’enseignera l’interprétation des rêves, et Il parfera Son bienfait sur toi et sur la famille de Jacob, tout comme Il l’a parfait auparavant sur tes deux ancêtres, Abraham et Isaac car ton Seigneur est Omniscient et Sage ».

Et la seconde et dernière fois, dans la Sourate Maryam (dernière génération):

• 5. Je crains [le comportement] de mes héritiers, après moi. Et ma propre femme est stérile. Accorde-moi, de Ta part, un descendant
• 6. qui hérite de moi et hérite de la famille de Jacob. Et fais qu’il te soit agréable, Ô mon Seigneur ».

Les générations viennent et s’en vont, et Ya’qoub saws survit et succède lui-même à sa propre progéniture.. Pourquoi cela ? Quelle est la raison, la sagesse qui se cache derrière tout cela ? Quelle exhortation en tirer ? Commençons, par la permission d’Allah..

Pourquoi Allah a-t-il rallongé la vie de ‘Imran ?

• 26. Et lorsqu’Abraham dit à son père et à son peuple : « Je désavoue totalement ce que vous adorez,

• 27. à l’exception de Celui qui m’a créé, car c’est Lui en vérité qui me guidera ».

• 28. Et il en fit une parole qui devait se perpétuer parmi sa descendance (Fî ‘Aqibihi). Peut-être reviendront-ils ?

• 29. Mais à ces gens ainsi à leurs ancêtres, J’ai accordé la jouissance jusqu’à ce que leur vinrent la Vérité (le Coran) et un Messager explicite.

• 30. Et quand la Vérité leur vint, ils dirent : « C’est de la magie et nous n’y croyons pas ».

Dans ces versets de la Sourate az-Zukhruf, Allah rappelle le cas d’Ibrahim saws qui se désavoue de son père et de son peuple, puis Allah dit que la parole d’Ibrahim saws devait se perpétuer parmi sa descendance (Fî ‘AQIBIHI).. La parole de droiture et de vérité du père de la MILLA s’est perpétuée après lui parmi ses descendants.. D’abord Isaac saws puis Ya’qoub, et le Nom Ya’qoub lui même vient de ‘AQIB ! Ce mot fait référence en arabe au talon, et aussi au fait de succéder, de suivre, comme on l’a rappelé juste avant.. Il apparaît que ‘Imran et Ya’qoub sont bien une seule et même personne. ‘Imran (‘AMARA) renvoie littéralement en arabe à celui dont la vie à été allongée, qui a vécu très longtemps, et Ya’qoub signifie littéralement ; celui qui succède, qui suit, qui supplante.. Les générations viennent et s’en vont, et Ya’qoub/’Imran reste ! L’importance de cette affaire est certaine, j’en veux pour preuve qu’Allah a mis la Sourate Âli ‘Imran au TOUT début du Livre, et pourtant demandez à qui vous voulez, personne ne sait qui est ‘Imran, et personne ne se pose même la question. 

Pourquoi Allah a-t-il voulu que ‘Imran/Ya’qoub subsiste aussi longtemps ? Quelle exhortation en tirer, quelle guidance peut-on extraire de tout ça ? Le problème est le même chez toutes les communautés, génération après génération, les choses changent subtilement, et les nouveaux arrivants n’ont pour seuls modèles que ceux qu’ils voient de leurs yeux, leurs pères.. Ce qu’Allah nous fait craindre dans le Qur’an, al-ASNÂM.. Si on avait réellement compris, on en serait terrifié. As-Sanam est lié au peuple et au père, ce sont des normes et des règles léguées, transmises, qui s’établissent et prennent racine de plus en plus génération après génération. Chaque génération construit sur les fondations posées par les précédents. Lorsqu’un Prophète est envoyé par Allah avec la claire vérité, cette vérité s’établit pour un temps.. Puis, la nature humaine étant ce qu’elle est, cette lumière divine se dissipe peu à peu. Dans une tradition Prophétique, le Prophète saws dit:

• “ La meilleure des générations est ma génération, puis ceux qui les suivent, puis ceux qui les suivent.. Ensuite, le mensonge se répandra..”

Il en est toujours ainsi, la lumière prophétique demeure pour un temps, puis les générations se succèdent et s’en éloignent peu à peu, jusqu’à ce que les derniers n’aient plus aucune idée de ce à quoi ressemble la guidance divine. Dans les versets de la Sourate az-Zukhruf que j’ai mis au début: 

• Mais à ces gens ainsi qu’à leurs ancêtres, J’ai accordé un mata’ (Mata’ ne signifie pas jouissance, c’est une mauvaise traduction) jusqu’à ce que leur vinrent la Vérité (le Coran) et un Messager explicite.

• Et quand la Vérité leur vint, ils dirent : « C’est de la magie et nous n’y croyons pas ».

Allah a fait se succéder des générations les unes après les autres, puis lorsque le Messager explicite arrive, voilà ce qui lui est répondu: 

• “ C’est de la magie et nous n’y croyons pas “ !

Ces versets concernent les incroyants, c’est vrai.. Mais sachez qu’al-Asnâm se trouvent aussi chez nous. Le Prophète saws dit que nous suivront les voies de ceux qui nous ont précédés, jusque dans un trou de lézard. Dans le Qur’an, Allah nous dit cela sur les enfants d’Israël: 

• “Est-ce qu’à chaque fois qu’un Messager vous apportait des vérités contraires à vos souhaits vous vous enfliez d’orgueil? Vous traitiez les uns d’imposteurs et vous tuiez les autres..”

Posons-nous et réfléchissons sur cela. Comment est-ce possible qu’une communauté qui ait reçu le Livre d’Allah et qui prétend y être attaché JUSQU’À AUJOURD’HUI ait pu lever la main sur les prophètes d’Allah, les démentir et en tuer certains ?! Ferions-nous la même chose aujourd’hui ? Evidemment on pense tous que non, mais on se met le doigt dans l’œil mes frères et sœurs. 

Le fait que la communauté du Prophète saws soit la meilleure qui ait été suscitée est une vérité.. Malgré tout, les mots du Prophète saws sont clairs, nous suivrons les traces de ceux qui nous ont précédés.. si un Prophète était suscité par Allah aujourd’hui, comment serait-il reçu ? 

La réponse n’est pas aussi facile à trouver qu’on le pense, je vous assure. La communauté s’est chargée, génération après génération, d’ajouts, d’ornements, d’altérations, de règles, d’écoles, de manières de voir et de manières de faire.. Et si tout ça n’avait plus rien à voir avec l’Islam du Prophète saws et de ses compagnons ? Et si un Prophète était là aujourd’hui et balayait tout cela d’un revers de main, qu’adviendrait-il de lui ? 

Génération après génération, les nouveaux arrivants prennent ce qu’ils trouvent et se fondent dessus, l’être humain se réclame forcément d’un père.. La religion qui compte le plus d’adeptes aujourd’hui, c’est la chrétienté, et leur autorité suprême est le PAPE (Le PAPA). 

Puisque cette tendance est dans notre sang, notre adn.. Se réclamer d’un père. Allah nous a donné un modèle parfait et nous demande de nous réclamer de lui.. Ibrahim saws. Mais Sheytan se débrouille toujours pour te faire prendre un autre père, car il sait que lorsque cet attachement à une figure est scellé, défaire ce nœud relève presque de l’impossible. Vous n’avez qu’à voir les Juifs avec leurs Rabbins depuis 4000 ans.. Et ce n’est pas très éloigné de ce qu’on retrouve chez nous. Aujourd’hui, vous pouvez substituer le mot “Sheikh” au mot “Père”, et vous comprendrez ! Pourquoi la “MILLA”, pourquoi Ibrahim est-il selon les mots d’Allah, notre “Père” ? Pourquoi l’attachement à la figure paternelle est-elle si dangereux ? 

• 200. Et quand vous aurez achevé vos rites, alors invoquez Allah comme vous invoquez vos pères, et plus ardemment encore.. 

Invoquer Allah comme on invoque nos pères ?! Le place du père est claire, et l’homme a cette tendance irrépressible à se réclamer d’un père.. Voilà pourquoi c’est si dangereux. Vous comprenez pourquoi Muhammad saws était orphelin ? Pourquoi ‘Issa saws n’avait pas de père ? Le premier conditionnement, il vient du père ! Lorsque Abû Tâlib était sur son lit de mort et que le Prophète saws le suppliait d’accepter l’Islam, qu’est-ce qui l’a retenu ? 

Le Prophète ﷺ entra chez son oncle Abu Talib et lui dit :

• « Ô mon oncle, dis : Lâ ilâha illâ Llâh, une parole par laquelle je pourrai plaider en ta faveur auprès d’Allah. »

Abu Jahl et Abdullah ibn Abi Umayya (qui étaient présents) intervinrent aussitôt et dirent à Abu Talib :

• “Ô Abu Talib ! Délaisserais-tu la religion de tes pères ?”

Et Abu Tâlib mourut sur le Shirk.. Voyez à quel point tout ça est dangereux ! Qu’est-ce qui a empêché les enfants d’israël (pour la plupart) de recevoir ‘Issa ibn Maryam saws ? Leur attachement sans faille à leurs rabbins, et ils ont préféré cette voie jusqu’à aujourd’hui.

Le sujet du père est trop vaste pour être abordé entièrement ici, mais il faut avoir ces éléments à l’esprit pour comprendre ce qui va suivre..

Allah a donc voulu que cette parole de vérité se perpétue parmi la descendance d’Ibrahim. Après Ibrahim vint Isaac, puis Ya’qoub.. Celui qui succède, qui suit.. Qui survit à sa progéniture. Car oui, la lumière divine et sa clarté se dissipent génération après génération.. Mais si celui qui est là depuis la première génération reste parmi le peuple ?! Et si Allah avait fait demeurer Ya’qoub comme manifestation de la vérité et de la guidance parmi le peuple ? C’est vrai que ça n’a pas empêché les enfants d’Israël de dévier, mais (Allah sait mieux ce qu’il a voulu dire et faire) faire demeurer ‘Imran parmi eux était peut-être un moyen de leur faire comprendre; Prenez la lumière telle qu’elle était au tout début, sans altération, sans changement, au puit d’eau pure.. Ne prenez pas de vos prédécesseurs les plus proches, il se peut que la religion qu’ils vous ont transmise ne soit PLUS celle de vos premiers ancêtres ! 

Et si la famille de Ya’qoub était demeurée tout le temps chez les enfants d’Israël comme manifestation de la lumière divine, inchangée et inaltérée.. Avec Ya’qoub saws lui-même, puis son fils Moussa saws, puis sa fille Maryam as et ‘Issa saws. 

Regardez l’exhortation.. Allah nous dit que nous sommes fils et filles d’Ibrahim saws.. Dans les faits, cela signifie quoi ?! Voilà des paroles attribuées au fils de Maryam saws:

• “Produisez donc du fruit digne de la repentance, et ne prétendez pas dire en vous-mêmes: Nous avons Abraham pour père! Car je vous déclare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants à Abraham..”

Et dans un autre passage: Ils lui répondirent: 

• Notre père, c’est Abraham. Jésus leur dit: Si vous étiez enfants d’Abraham, vous feriez les œuvres d’Abraham.

Se réclamer d’Ibrahim ne suffit pas, il faut aussi faire ses œuvres. Pour nous aujourd’hui, s’il faut ignorer 1400 ans d’histoire pour retourner à notre modèle, le Prophète saws, ce qui est inenvisageable pour certains.. Mais c’est bien ce qu’il faut faire. Et si un “Khilâfa sur la voie prophétique” advient, c’est exactement ce à quoi ça ressemblera; un strict retour à ce sur quoi le Prophète saws était. Et il sera mis en place seulement par des fils et filles d’Ibrahim, au sens des œuvres.

Lorsqu’on voit dans l’histoire de ceux qui nous ont précédés, deux voies se sont distinguées, la voie des Prophètes et la voie des intellectuels, docteurs de la loi et autres légistes. Les enfants d’Israël ont dévié petit à petit de la voie des Prophètes qu’Allah leur a envoyés pour s’aligner avec la deuxième.. Finalement, le temps à fait son œuvre et ils n’arrivaient même plus à reconnaître les Prophètes d’Allah lorsqu’ils étaient envoyés parmi eux, au point de vouloir tuer certains d’entre eux. Et l’amère vérité, c’est que ça se passerait exactement de la même manière aujourd’hui, même si on a du mal à le concevoir. C’est pour toutes ces raisons qu’il est très dangereux de dévier de la voie prophétique.. Le Livre d’Allah et la Prophétie ne sont pas dissociables. La voie qu’Allah aime et agrée, c’est celle qu’il fait proclamer par ses Prophètes. Dans la Sourate al-Baqarah, Allah dit:

• Et leur prophète leur dit : « Voici qu’Allah vous a envoyé Talout pour roi. » Ils dirent : « Comment régnerait-il sur nous? Nous avons plus de droit que lui à la royauté. On ne lui a même pas prodigué beaucoup de richesses!  » Il dit : « Allah, vraiment l’a élu sur vous, et a accru sa part quant au savoir et à la condition physique. » – Et Allah alloue Son pouvoir à qui Il veut. Allah a une grâce immense et Il est Omniscient.

• Et leur prophète leur dit : « Le signe de son investiture sera que le Coffre va vous revenir; objet de quiétude inspiré par votre Seigneur, et contenant les reliques de ce que laissèrent la famille de Moïse et la famille d’Aaron. Les Anges le porteront. Voilà bien là un signe pour vous, si vous êtes croyants! « 

 

“ Le signe de son investiture sera que le coffre va vous revenir; objet de quiétude inspiré par votre Seigneur, et contenant les reliques de ce que laissèrent la FAMILLE DE MOUSSA ET LA FAMILLE DE HAROUN.. “

•  “ Baqiyyatoun mimma taraka âlou Moussa wâ âlou Haroun.. “

Ce Roi envoyé par Allah et agréé par lui, le signe de son investiture, c’était les reliques de la famille des Prophètes.. (al-Baqiyya !) On ne réussira donc pas aujourd’hui sans les reliques de la famille de Muhammad saws.. Le Prophète saws avant sa mort mit en garde la communauté contre ce qui adviendrait de ses descendants ! Et dans un hadith connu: 

• “ Je vous laisse deux choses, si vous vous y accrochez, vous ne vous égarerez jamais; le livre d’Allah et les gens de ma famille.. “ 

On ne parvient pas à Allah sans son Livre et sans les Prophètes qu’il a envoyés au monde, qui sont comme les étoiles dont il a orné son ciel.

D’après ce qui est rapporté de ‘Issa ibn Maryam saws: 

• « Je vous le dis en vérité : les scribes et les docteurs ont rendu vaine la Loi de Dieu avec leurs fausses prophéties contraires aux prophéties des vrais Prophètes de Dieu. Aussi Dieu est-Il irrité contre la maison d’Israël et contre cette génération incrédule ! » (évangile de barnabé)

L’exhortation qui apparaît clairement dans tout cela selon moi, c’est qu’il faut faire très attention au temps qui passe, et qu’il faut examiner au peigne fin ce qui nous a été légué par les derniers.. Est-ce que ça correspond au message originel ? De bien distinguer également la voie des Prophètes saws et la voie des “savants” et “fuqahâ ».. De retourner à la pureté originelle d’Ibrahim saws et de Muhammad saws. Tout cela fait peur, car ça parait contre-intuitif; Comment faire comme si rien ne s’était passé depuis l’ère des Prophètes ?! Examine tout au crible et sois sûr que ça correspond avec la voie Prophétique.. Même si une vérité t’as été servie par ton père, ton grand-père et ton arrière grand-père.. Examine-la.

En allongeant la vie de ‘Imran au milieu des enfants d’Israïl, Allah pouvait montrer à quel point ces derniers avaient dévié de la voie prophétique.. ‘Imran était comme un référentiel ou un baromètre sur lequel se baser pour savoir à quel point les générations s’écartaient de la vérité les unes après les autres.. Car la voie de ‘Imran et de sa famille, elle, est restée inchangée.. Et Allah nous montrait ainsi l’effet du temps et des générations qui se succèdent.. à quel point la vérité prophétique est contraire à l’état naturel de ce monde. Lorsque le Prophète saws est mort, ses compagnons n’ont pas beaucoup tardé à se faire la guerre après lui ! Et ça empire toujours avec le temps.. Moussa (Fils d’Imran) saws n’a eu à affronter que la dureté de cœur et la désobéissance de ses contemporains, mais ‘Issa saws (Petit fils d’Imran) lui, a du affronter le rejet le plus strict, les pires calomnies, et les tentatives d’assassinat dont Allah l’a sauvé.. Voilà l’importance de ‘IMRAN et de la famille de ‘IMRAN.. On en retire une lumière et une sagesse saisissante ! Et si toutes ces choses sont dans le Livre, c’est parce que ça nous concerne aussi..

Autre chose: 

Nous sommes d’accord que la responsabilité collective n’existe pas en islam, n’est-ce pas ?

Allah dit :

•   » Or, personne ne portera le fardeau d’autrui.. » 

Chaque âme est responsable de ce qu’elle a acquis, en bien et en mal. Aucune faute ne se transmet de père à fils.. Normalement. C’est une des nombreuses différences entre chrétiens et musulmans, car les chrétiens disent que le péché originel d’Adam s’est transmis à ses descendants. Mais là où je veux en venir (C’est encore lié au sujet de ‘Imran), c’est pourquoi Allah dit-il cela : 

• 2 : 91 – Et quand on leur dit : « Croyez à ce que Dieu a fait descendre », ils dirent : « Nous croyons à ce qu’on a fait descendre sur nous », et ils dénient ce qui est venu par la suite, qui est la vérité confirmant ce qu’il y avait avec eux. Dis : « Pourquoi donc avez-vous tué auparavant les prophètes de Dieu, si vous étiez croyants ? »

Ou encore:

• (3.183) Ceux-là mêmes qui ont dit : « Vraiment Allah nous a enjoint de ne pas croire en un messager tant qu’Il ne nous a pas apporté une offrande que le feu consume ». – Dis : « Des messagers avant moi vous sont, certes, venus avec des preuves, et avec ce que vous avez dit [demandé]. Pourquoi donc les avez-vous tués, si vous êtes véridiques » ? 

Pendant longtemps, je n’arrivais pas à comprendre ces versets. D’une part Allah nous dit qu’aucune âme ne porte le fardeau d’autrui, et d’autre part, il dit à des gens qui ne sont PAS responsables directement d’avoir versé le sang des prophètes :

•  » Pourquoi avez vous tué les Prophètes d’Allah, si vous êtes véridiques ?  » 

Vraiment les frères et sœurs, je pense que ce qu’on à ici est PRIMORDIAL !! Allah reproche à certains des enfants d’Israël le meurtre de Prophètes précédents, qu’ils n’ont même pas croisé dans leur temps de vie.. Pourquoi ?

On en revient encore à la Milla, au père, à ‘Imran.. C’est toujours le même sujet. Allah nous dit; Même si tu n’as pas versé le sang d’un prophète de ta propre main, si tu ACCEPTES la voie de ceux qui l’ont fait, si tu persistes à les considérer comme TES pères, cela signifie que tu acceptes implicitement leurs œuvres, et que si tu t’étais trouvé là, tu aurais agi comme eux.

Curieusement, c’est exactement ce qu’on retrouve dans des paroles attribuées au Messie saws:

• 29 Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous bâtissez les tombeaux des prophètes et ornez les sépulcres des justes, 

• 30 et que vous dites: Si nous avions vécu du temps de nos pères, nous ne nous serions pas joints à eux pour répandre le sang des prophètes. 

• 31 Vous témoignez ainsi contre vous-mêmes que vous êtes les fils de ceux qui ont tué les prophètes. 

• 32 Comblez donc la mesure de vos pères.

Ce qui est dit là est profond, ça signifie quoi exactement ? Ce qu’il faut comprendre, c’est que si ton père s’est fait l’ennemi d’un Prophète ou a versé son sang, ne l’appelle pas “mon père” ! Tout simplement. Même si c’est ton père biologique, si ce dernier à tué un prophète, comment peux-tu encore l’appeler « mon père » ? C’est pour ça que l’attachement au père est si important, et qu’il ne faut pas se tromper.. Nos pères sont les Prophètes et les vertueux qui les ont suivi, et si un homme a été l’ennemi d’un Prophète, il n’est pas notre père, tout simplement. Sinon, c’est une acceptation implicite, et Allah te tient responsable de ce qui a été fait, même si tu n’étais pas là directement. 

•  37 : 69 – C’est qu’ils ont trouvé leurs ancêtres dans l’égarement, 
• 37 : 70 – et les voilà courant sur leurs traces. 

Pour nous c’est pareil, si un Sheikh vient à toucher l’honneur du Prophète saws, à nous de nous désavouer immédiatement.

Glorifié et exalté soit le Nom d’Allah ! Allahoumma, apprend-nous Le livre et la sagesse ! Si ce que j’ai dit correspond en tout point à la parole d’Allah et à la tradition du prophète Muhammad saws.. Alors al-Hamdoulillah. Dans le cas contraire, c’est à jeter aux oubliettes..

BarakAllahou fikoum !